敬禹曰仅仅是自我的一种表达

喜剧天才LUXXUN99%的丁祖诒又在摆弄是非

敬禹曰仅仅是自我的一种表达 — Tue, 7 Aug 2007 22:11:32 +0800

很久没上来，一上来，才知道那位喜剧天才LUXXUN（99%的丁祖诒）也曾光顾过。就到了其博客逛逛，结果又发现一个很滑稽的现象。且瞧：

2007-08-04 | [Lxn]西译的招生“红”了，遂溪土鳖“西风爱小米”的眼睛“绿”了（07.08.03）

这西风爱小米我倒听说过，但跟99%的丁祖诒LUXXUN有过节的遂溪人，相信只有我一个。我凭直觉就知道99%的丁祖诒LUXXUN又在摆弄是非张冠李戴。果然不出所料，远在山东威海的西风爱小米竟然成了广东“遂溪土鳖”。我便又在上面找涉及到我的贴子瞧瞧。更是滑稽得很，99%的丁祖诒LUXXUN又在旧文上修修补补，不再是外事王文，在我的头上全冠上了“遂溪土鳖”的名号。99%的丁祖诒LUXXUN就这点能耐。敬禹笑了。

2007-07-31 | [Lxn]遂溪的土鳖”敬禹“发情了（07.05.22）

评论 (0) | 阅读 (2) | 固定链接 | 类别 (土鳖敬禺) | 发表于 21:32

提示：“

2007-07-31 | [Lxn]不属于‘人’的西风系列敬禺”又汪汪了（07.06.12）

评论 (0) | 阅读 (3) | 固定链接 | 类别 (土鳖敬禺) | 发表于 21:29

提示：“

2007-07-31 | [Lxn]“有奶便是娘”的遂溪土鳖“敬禺”(07.05.29)

评论 (0) | 阅读 (2) | 固定链接 | 类别 (土鳖敬禺) | 发表于 21:28

提示：“

2007-07-31 | [Lxn]做梦都想伸出鳖头的土鳖“敬禹”（07.05.28）

评论 (0) | 阅读 (1) | 固定链接 | 类别 (土鳖敬禺) | 发表于 21:27

提示：“

2007-07-31 | [Lxn]方舟子的遂溪土鳖"敬禺”黔驴技穷（07.06.12）

赠杰华

敬禹曰仅仅是自我的一种表达 — Sat, 7 Jul 2007 18:18:22 +0800

他人皆以读书苦,

唯你独享学习乐.

知识海洋喜作舟,

大考小考闲庭步.

待到后年今日时,

独木桥上风景好.

引得诗情千万里,

踏上单车见嫦娥.

赠小群

敬禹曰仅仅是自我的一种表达 — Fri, 6 Jul 2007 19:05:04 +0800

平生最怕写赠言，
只因心中少墨水。
熬尽心思洒两滴，
却怕学生笑我痴。
自古人生千万路，
千编万织分歧多。
如入迷宫烦恼多，
莫如天马行青空。
笑哈哭啼由我心，
他人眼色由它去。
我行我素真性情，
不睬身后好姓名。

评“八卦宇宙论”案终审判决书

敬禹曰仅仅是自我的一种表达 — Thu, 5 Jul 2007 21:24:07 +0800

评“八卦宇宙论”案终审判决书

终审判决书：方是民（即方舟子，敬禹注）发表的《欺世盗名的八卦宇宙论》一文，在内容上包含三个层次：其一是简单介绍了其所理解的“八卦宇宙论”，并对该理论的科学性予以否定，其二是通过否定刘子华的理论进而对刘子华的人格作出了评价，使用了“欺世盗名之徒”、“来自中国的江湖术士”等贬义性词汇，其三是对其认为的近年来某些媒体及部分国人对于刘子华及其“八扑宇宙论”盲目进行夸大宣传现象的反思和批评。

关于第一、第三点，法官分别以“观点争鸣”与“对于事关社会公众利益之事物社会公众均有权参与并做出客观评论并且允许存有不同的观点”为由，驳回刘子华亲属起诉要求。

读到这里，敬禹可就高兴了。那些伪科学者再也不能幻想法官来充当科学审判者了，学术争端（观点争鸣）不能依靠法律解决。对公众事物的评论再也不会动辄得咎，事关社会公众利益事物社会公众均有权参与并做出客观评论，并且允许存有不同的观点。所谓的客观评论，应当是有凭有据地评论吧。

终审判决书：在本案中，方是民在评价刘子华人格时使用了“欺世盗名之徒”、“来自中国的江湖术士”等贬义性词汇。所谓 “欺世盗名”系指欺骗世人，盗取名誉。故方是民应对刘子华如何运用其理论从事故意欺骗世人，盗取不正当名誉的行为负有举证责任。依据查明的事实，刘子华于1992年已经去世，方是民提交的纪念文集、画册等证据均为刘子华的亲属在刘子华去世后自行编印，刘子华学术研究所、刘子华易学网亦均在其后成立或创办，庭审中，方是民、科技报社均承认依现有证据无法直接证明刘子华生前对其生平及理论进行过大范围的传播，以恶意欺骗世人，盗取名誉。因此，方是民在文中对刘子华带有丑化性质的贬义性评价缺乏相应的事实依据，其混淆了刘子华去世后其亲属及媒体的宣传、夸大与刘子华本人未作宣传的界限，以致造成刘子华人格的社会评价降低，应构成名誉侵权。

读到这里，敬禹还是高兴。方舟子无凭无据呼唤刘子华为“欺世盗名之徒”、“来自中国的江湖术士”以致侵犯刘子华名誉权。这样的审判合情合理啊。然而，在这里，我也有些不解，何以这赔偿受体却是“夸大宣传刘子华”的刘子华亲属呢？就是由于刘子华亲属这些夸大宣传刘子华的作为，才引起方舟子“欺世盗名之徒”、“来自中国的江湖术士”的评论啊。既然夸大宣传是因，“欺世盗名之徒”、“来自中国的江湖术士”的评论是果，何以只治果不治因？正如有些网民所说，x的后代说甲是x的私生子，乙评论了x生活不检点，结果x的后代告乙侵权，然后赔偿给x的后代。如果这种审判成立的话，那么，岂不是鼓励、支持“欺世盗名之徒”？“欺世盗名之徒”“成书立说”吹捧自己的先人，引君入瓮评论其先人为“欺世盗名之徒”，上告法庭，索取其先人名誉损失费。私以为，既然刘子华亲属夸大宣传刘子华在前，他人夸大评论刘子华在后，两者皆错，判后者赔偿前者先人名誉损失费，判前者赔偿公众精神“虐待费”。个人名誉事小，公众精神虐待事大。不这样审判，无以遏制现今传媒的这类吹捧广告性质的宣传，无以净化面向公众的信息啊！

事后，看了方舟子《评北京高级法院判“八卦案”》，方知道，审判书上面所谓的“方是民、科技报社均承认依现有证据无法直接证明刘子华生前对其生平及理论进行过大范围的传播，以恶意欺骗世人，盗取名誉。”都是种美丽的谎言。倘若法官的审判书都要用谎言支架起来，这个世道还有什么可以相信的呢？“我没有参加庭审”，方舟子如是说！如果方舟子下面的话属实，法官的所作所为，就更令人不齿：“在一审判决中并没有涉及欺世盗名的是刘子华本人还是其亲属的问题，也没有料到二审法官会纠缠这个问题，所以我在上诉状中对此未做强调。后来也没有接到法院的通知要求我们补充证据证明‘刘子华生前对其生平及理论进行过大范围的传播’。”莫非法官的本事就是搞偷袭钻牛角尖？！这应该是律师的本事吧。法官怎的做起了刘子华亲属的律师来？！

总评：向后看，法官的审判越来越有水平，毕竟都承认科学争端不能依靠法律解决、公众有对公众事物自由评论权利。向前者，法官弱智的表现还是很特出，法官竟大多是靠动用律师的本事来审判的！

然而更为可悲的是，眼睛雪亮的群众，却总是不能不接受“谁叫你活在中国”的现实！

一封来自学生的信

敬禹曰仅仅是自我的一种表达 — Tue, 3 Jul 2007 21:21:35 +0800

一封来自学生的信

老王：

（仅在一年前，上一庙的学生还都称我靖哥。一年后的今天，这一庙的学生称我老王。看来，靖哥老矣。悲哉。）

您在这片土地上播下希冀的种子；

您的教育肥沃了这片土地；

您的鼓励像阳光促进了它们的成长；

您的辛劳像春风吹起了这片地的茂盛；

您那细无声的爱与付出，润泽着每一颗希冀的种子。

（看来我对学生所讲的话，学生还是放在心中。只是这些诗情画意的歌颂，令我汗颜不已。）

古人云：“名师出高徒”。有高徒则必出名门，可谓：“古今成功之士，无不有师”。吾对此感触有深矣。

姜维，蜀之英才矣。他这般才能并非与天俱来的，可谓他的才能是他的师傅授予的。他的师傅乃是——“草船借箭”、“八卦阵退陆逊”、“空城计退仲达”、刘备三顾他的草庐才出山的卧龙，诸葛亮。假如孔明没有出山助刘备，可能也不会出现这些好戏，更可能不会出现广为人知的盖世英雄——姜维。吾对此感触有深矣。

（“名师出高徒”的例证不严密。诸葛亮这样的名师，是怎样教导出这样一位盖世英雄姜维的呢，没有具体例证。）

花开花谢，吾进高一已一载矣。想起先生与我们经历的风雨、潮起潮落的种种，我不禁感动。我们班的物理成绩经不起时间的考验，逐渐当上了“吊车尾”的角色，我们也开始“望峰息心”了，但先生执着地曰：“花有重开日，人无再少年。”（这话是经过艺术化的，原话我不曾说过，意思类似的却说过不少。）遂开始执行疯狂法则，为我们这些不才子弟订资料，补课……（为了提高我们班的物理成绩，我是花了不少心机。只可惜时间不由我，只辅导一次，就抽不出时间来继续辅导。）；看到上课时时汗流满脸的先生，我们哑口无言，只是惭愧，更是感动；我们的热血也因此再次沸腾了起来。虽然最后没有全胜，便更重要的是先生的热情把我们“望峰息心”的心态扭转了180度。（只要不再拥有“望峰息心”，一切都会好起来！）此后我们心中有一概念：

无私育子弟，

热血造师魂。

敦能及比尔，

非老王莫属。

（这些话，只会让老王更惭愧！教学过程，老王乐在其中，并非无私。）

有了先生之教诲，我们心中的青春热火没有熄灭，并越来越旺。如果“放弃”是非正数，“不懈奋斗”是非负数，人生∈R且≠0,则先生的教诲则给我们的人生加上了绝对值。想到此我不禁感动也。

（给你们的人生加上绝对值的是你们的“不懈奋斗”，并非老王。老王经常提到一句话，看来你还没注意听：“世上没有救世主，只能自己救自己”；他人只能提供帮助，关键在于自己争取！）

无情的岁月冲淡了你我的回忆，但快乐的曾经感动了你我的心灵。恩情荡荡，我写不尽，也写不够，更写不透。

（把握现在就是对老王最好的“报答”。不管期末考试如何，“望峰息心”都不要拥有！）

吾深感恩师之教诲，遂以此词与你。

词曰：

大鹏无雄翅，不能高飞也。大船无帆布，不能航远矣。心如不系之舟，先生指路道明；望峰息心，师曰人无再少年。吾感恩甚深，欲言以述，竞无语凝噎。罢了，此时无语胜有语。

（高二分班，我也许就不再能教到你。在此，我还想向你重复我曾强调过的话：学习并非题目海战，而是打破沙锅问到底。量变不如质变，弄懂一道题是一道，莫要囫囵吞枣。）

最后，我用特别的语言赠给特别的您：THANK YOU FOR YOUR TEACHINGS。

祝：

身体健康

工作顺利

（一切都会好起来。望峰不息心，打破沙锅问到底。虽然上次中段考我们班没有年级尖子生，但相信这次你一定如愿以偿！）

你的学生：隐其名

2007-5-23

人本性无所谓善与恶,仅为自私

敬禹曰仅仅是自我的一种表达 — Fri, 29 Jun 2007 08:31:20 +0800

人的本性是指人固有的性质或特性。
人的本性是恶还是善，其实是个很古老的问题。远在二千多年前，儒家的两大集成者孟子与荀子就分别提出了性善论和性恶论。
在孟子看来，人生来就有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”，而是这四种“心”发展起来就成为仁义礼智四种道德。由此可见，孟子是把道德归诸人性的，而道德也只不过是人的社会需要的一方面而已。
而荀子认为，人的性生来就是恶的，人之所为能成为善全是靠后天的努力（人之性恶，其善者伪。伪，人为也）。他是怎样论述人的性的呢？他说：“凡人有所同一。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害------是人之所生而有也，是无侍而然者也，是禹桀之所同也。”其实这算什么恶呢？这也只不过是人的一种生理需要而已。
因此，可以看出，孟子与荀子所谓的人本性善还是恶，只不过都是人的一种需要罢了。人既是自然中人，也就有生理需要，对饮食、饮食、睡眠、一定热量、运动、排泄和性等的需要。人既也是社会中人，更是有社会需要，对劳动、交往、道德、美、认识、自尊等的需要。
其实，通常所说的善与恶，只能针对人的行为而言。当然，一种行为是善还是恶，是在以这种行为发生之时的道德要求为标准的。当上面所说的人的需要在道德要求框架内发生时，这种行为就是善的；不在这个框架内发生时，就是恶的。
因此，我私以为，人本性无所谓善或恶.人有两种需要，一种是生理需要，这是与天俱来；另一种是社会需要，这是后天习来。
但人本性是不是自私的呢？
我以为，是的。
人刚下地，就只顾自己的生理需要，而不会别的。一个人之所以伟大，不在于他是不是自私，而在于他在“主观为自己”时，能不能够“客观为他人”。但是不是有那种全心全意为人民服务的人存在呢？我也不敢否定。因为后天的习来，总可改变人的劣根子的。法律道德都是为了约束人的这种自私性而存在的。人即使都是天使，也是自私的。怪不得在西方的神话里头，神仙们都是自私自利的。

腐败:自上而下

敬禹曰仅仅是自我的一种表达 — Thu, 28 Jun 2007 21:28:52 +0800

据报道:

自称是国家财产“看门狗”的中国审计署审计长李金华昨天向全国人大提交2006年度财政收支审计报告，公布多个中央部委仍在违法违规使用资金，问题资金高达348亿5300万元（人民币，下同，约72亿6000万新元），其中管理不规范问题占95%。

审计结果显示，2006年度，国家发改委、文化部等25个部门所属的92个单位挪用财政资金和其他专项资金等27亿5400万元；烟草局、教育部等19个部门存在预算不细化、不完整等问题金额190亿元；民航总局、信息产业部等四个部门所属的五个单位存在未经批准和超标准建设办公楼等问题，涉及金额17亿3900万元。

这次审计发现，中科院、水利部等13个部门所属的50个单位存在对外投资管理不严等问题，涉及金额22亿8400万元；南水北调办公室、海关总署等33个部门挤占挪用财政资金和其他专项资金等8亿5900万元；卫生部、国家信息中心等12个部门存在违规收费等问题，涉及金额1亿8500万元；新闻出版总署等15个部门截留、少报和转移资金等3亿9400万元。

1999年以来，李金华领导的国家审计署查出国家机关的违规资金超过2000亿元。李金华曾经说，他心中最大的矛盾与困惑是：面对审计出来的诸多问题，如何落实和追究审计责任。他坦言，审计的目的不仅仅在于披露了许多大案要案，而是“究竟谁为这些审计出来的问题承担责任”。